Tags: Благословит его Аллах и приветствует

Коран - Священная Книга Аллаха.

Интересные факты из истории Северной Осетии.

Уа алейкум Ас-Салям уа рахматуЛлахьи уа баракатухь! 
Оригинал чуть сократил...и добавил три слова в первый абзац...
Оригинал взят у timbilal в Интересные факты из истории Северной Осетии.
Оригинал взят у ulubiev в Интересные факты из истории Северной Осетии.

Ас-саляму алейкум, братья и сестры. Недавно в моих руках оказалась очень интереснейшая книга, автор Ислам-бек Марзоев «Осетинская феодальная знать в системе взаимодействия этнических элит Северного Кавказа». Книга произвела на меня большое впечатление, автор затрагивает темы, которые в Осетии принято, мягко говоря, умалчивать и не обсуждать. И я хотел бы привести короткие архивные данные из этой книги с моими комментариями. Они конечно расположены в хаотичном порядке, так, что не судите строго. Я лишь приведу самые на мой взгляд интересные моменты, хотя их в этой книге намного больше. Книга будет интересна выходцам из Алагирского, Куртатинского, Тагаурского и Дигорского ущелий. Да и любому осетину и неосетину, который интересуется историей Ислама и Северной Осетии.

Без обид как говорится, но это показывает, что истории Северной Осетии и Южной две совершенно разные истории. Также автор пишет о очень и очень тесных родственных связях северных осетин с кабардинцами, балкарцами, карачаевцами и черкесами. Также он повествует о миграции на Северном Кавказе, которая для такого маленького региона была колоссальной.

Э.М. Туганов ссылаясь на арабскую летопись «Сокровища драгоценных камней». «В ней описывается поход арабов на Кавказ под предводительством Джераха. Через 30 лет после смерти Магомета(да благословит его Аллах и приветствует) арабы из Багдада-сулеманийцы- прошли Грузию, Баб-Алан(Дарьяльское ущелье) и вышли на Северо-Кавказскую равнину. Как повествует эта летопись арабы установили здесь «свет истинной веры»,т.е. ислама. Отсюда идет название местности- Джерах,стало быть, и начало Ислама в Осетии тоже идет со времен этих арабов»

Туганов Э.М. О религиях алан\\Дарьял, 1992,№3,Владикавказ, с. 195

Один только этот факт уже заставить наших исламофобов дергаться. Это наталкивает на мысль, что аланы могли застать сподвижников и табиинов.

документ 1859 года: "Я, нижеподписавшийся, перед Алкораном Всемогущим, не имеющего себе равного Великого Бога, клянусь и обещаю, что все, о чем у меня спросят, несмотря ни на дружбу, родство, свойства, вражду, корысть и страх без притворства какой-либо стороны, без участия, прибавления и умаления и без утайки с точностью покажу и скажу самую правду, дабы на страшном суде всеобщего воскрешения пред самым Всемогущим Богом с чистым лицом возмог дать ответ в оной. Билляги, Валлаги, Таллаги, буду отвечатьпо справедливости и покажу сущую правду и истину, после каковой моей присяги целую слова Алкорана. Амин. 1859 года, октября 14 дня. 
По сему клятвенному обещанию депутаты Алагирского общества принимали присягу и вместо своеручной подписи, по неумению грамоты, приложили свои имена и печати: 

Юнкера: Эльзарко Макеев, Долет-Мурза Датиев - сидамонцы, Дудар Бекузаров, Эльмурза Зангиев - мизурец".

Collapse )

Ка‘ба, Ду‘а

Лучший пост после Рамадана – это пост в месяце Аллаха аль-Мухаррам, а лучшие дни в нем 9-й и 10-й

Мусульманское летоисчисление начинает свой отсчёт с великого события – переселения пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) со своими сподвижниками из Мекки в Медину, что по-арабски называется «хиджра». С этого момента началось стремительное распространение Ислама не только в пределах Аравийского полуострова, но и по всему миру. Решение о введении нового календаря принял халиф Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах), посоветовавшись с другими сподвижниками. Поэтому мусульманский календарь называется «Хиджри». Как было сказано выше, мусульманский календарь является лунным, поэтому в одни годы он бывает короче солнечного на десять, в другие – на одиннадцать дней, постепенно смещаясь по отношению к солнечному летоисчислению. Количество месяцев так же, как и в солнечном календаре, двенадцать. Вот их названия по порядку:

1.     Аль-Мухаррам —  المحرم

2.     Сафар — صفـر‎

3.     Рабии’у ль-авваль — ربـيع الأول‎

4.     Рабии’у с-саании —ربـيع الـثاني‎

5.     Джумаада ль-ууля — جمادى الأولى‎

6.     Джумаада ль-аахыра — جمادى الآخرة‎

7.     Раджаб — رجـب‎

8.     Шаабан — شعـبا ن‎

9.     Рамадан— رمضا ن‎

10.  Шавваль — شوّ ال‎

11.  Зуль-Ка’да — ذو الـقـعـدة‎

12. Зуль-Хиджа — ذو الحجة‎


Aль-Мухаррам – это первый месяц в году, он также является одним из запретных месяцев, имеющих ряд достоинств, на которые указывают аяты Священного Корана и Пречистая Сунна.

Особая значимость этого месяца:

Всевышний Аллах сказал: «Воистину, число месяцев у Аллаха двенадцать. Так было записано в Писании в тот день, когда Аллах сотворил небеса и землю. Четыре месяца из них запретные. Такова правая религия, и посему не поступайте в них несправедливо по отношению к себе» (Коран, сура 9 «ат-Тауба», 36).

Автор комментариев к Корану имам Аль-Куртуби (да одарит его Аллах своей милостью) по поводу этих аятов сказал: «Всевышний Аллах особо выделил четыре заповедных месяца, запретив проявлять в них несправедливость (хотя несправедливость запрещена в любое время), что указывает на их особую значимость».

 Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Год состоит из двенадцати месяцев, из них четыре являются запретными. Три из них следуют друг за другом: Зуль-Ка’да, Зуль-Хиджа и аль-Мухаррам, а также месяц Раджаб, который следует после Джумада и перед Шаабан » (аль-Бухари, 4662; Муслим, 1679).

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Лучший пост после Рамадана – это пост в месяце Аллаха аль-Мухаррам» (Муслим, 1163). В этом хадисе аль-Мухаррам назван «месяцем Аллаха», и это указывает на его достоинство.

Также упоминается, что аль-Мухаррам называется «месяцем Аллаха», дабы указать на то, что запрет установлен самим Всевышним, и никто не может и не имеет права изменить это. Во времена джахилии (доисламского периода невежества) язычники самовольно объявили запретным месяц Сафар, а аль-Мухаррам сделали разрешённым. Назвав аль-Мухаррам «месяцем Аллаха», Всевышний указал на то, что только Он один обладает исключительным правом запрещать или разрешать.

По поводу предыдущего хадиса Ибн Касим (да одарит его Аллах своей милостью) сказал: «В этом хадисе указывается, что после Рамадана наилучшим месяцем, предназначенным для соблюдения добровольного поста, следует считать месяц аль-Мухаррам. Действительно, добровольные посты в некоторые дни года могут быть лучше отдельных дней месяца аль-Мухаррам, как, например, день Арафат, первые десять дней месяца Зуль-Хиджа. Но добровольный пост в течение всего или большей части месяца аль-Мухаррамявляется лучшим после Рамадана…».

Имам ан-Навави (да одарит его Аллах своей милостью) сказал: «Если кто-нибудь задаст вопрос: «Если в хадисе указывается на то, что лучшим постом после Рамадана является пост в месяц аль-Мухаррам, как же тогда объяснить, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) больше всего постился в месяц Шаабан, а не в месяц аль-Мухаррам?» Ответ таков: «Возможно, о достоинстве поста в аль-Мухаррам посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) было открыто поздно (в последние годы его  жизни), и поэтому он не успел много поститься в этот месяц. Или же в жизни пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) возникали различные обстоятельства (поездки, болезнь и т.д.),  препятствовавшие ему много поститься валь-Мухаррам».

 Имам ан-Насаи  привел хадис от Абу Зарра (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Я спросил пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Какая часть ночи является наилучшей? И какой месяц является наилучшим?» Посланник Аллаха ответил: «Наилучшей частью ночи является её середина, а наилучшим месяцем – месяц Аллаха, который вы называете аль-Мухаррам».

Из особенностей месяца аль-Мухаррам – то, что в нем присутствует день Ашура, который является десятым днем этого месяца, а в соответствии с Сунной этот день, а также девятый день рекомендуется проводить в посте.

  Сообщается, что Абу Катада (да будет доволен им Аллах) сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто постится три дня в каждом месяце и в течение Рамадана, тот словно постоянно бывает в посте. За пост в день Арафата я надеюсь, что Аллах сотрёт грехи предыдущего года и будущего, а за пост в день Ашура я надеюсь, что Аллах сотрёт грехи предыдущего года» (Муслим, 2803).


Лучше всего поститься два дня – 9-го и 10-го числа месяца Мухаррам.

Согласно мнению большинства мусульманских ученых, проводить 9-й и 10-й дни Мухаррама в посте желательно даже в том случае, если они приходят на пятницу и субботу.


Просим Аллаха, чтобы Он простил нам все наши грехи, помог нам быть праведными и сделал нас обладателями Его самых великих милостей в обоих мирах!

Коран - Священная Книга Аллаха.

Посланник Аллаха ко всем людям, да благословит его Аллах и приветствует! Сайт Мусульманок Кавказа!

Первостепенной основой убеждений любого человека долж­на быть истинная вера в то, с чем пришел Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, в то, что он посланник Всевышнего, отправленный ко всем разумным обитателям земли — людям и джиннам, арабам и неарабам, лю­дям писания и огнепоклонникам, правителям и поданным, и что ни для кого нет другого пути к Богу, кроме следования за этим посланником. Даже Муса, и Иса, и все другие пророки, если бы дожили до времени его прихода, должны были бы последо­вать за ним. Об этом свидетельствуют такие слова Всевышнего: «Вот Аллах взял завет с пророков: «Я одарю вас из Писания и мудрости. Если же после этого к вам явится Посланник, под­тверждающий истинность того, что есть у вас, то вы непре­менно уверуете в него и поможете ему». Он сказал: «Согласны ли вы и принимаете ли Мой завет?» Они ответили: «Мы со­гласны». Он сказал: «Будьте же свидетелями, и Я буду свиде­тельствовать вместе с вами».

Те же, которые отвернутся после этого, являются нечестив­цами» (3:81, 82).

Ибн Аббас, да будет им доволен Аллах, сказал: «Аллах брал за­вет со всех пророков, которых посылал к людям, что если при их жизни явится Мухаммад, они непременно уверуют в него и ока­жут ему помощь. Кроме того, каждому из пророков приказыва­лось взять завет со своих последователей, что если при их жиз­ни состоится приход Мухаммада, они уверуют в него и будут ему помогать»[633].

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если бы пророк Муса, мир ему, был жив и находился среди вас, он непременно последовал бы за мной»[634].

Тот, кто отвергает всеобщность миссии Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, отно­сится к одной из двух категорий:

1. те, которые верят, что он послан Аллахом, однако считают, что его послание касается исключительно арабов;

2. те, кто вообще не признает его посланцем Всевышнего.

Что касается первой категории, то есть тех, кто утверждает, что верит в послание Мухаммада, однако считает его посланием к арабам, то им следует сказать: если вы верите в послание, при­несенное Мухаммадом от Аллаха, значит вы должны верить во все его пункты, среди которых — указание на всеобщность его миссии и упразднение ниспосланным ему вероуставом всех пред­шествующих вероуставов. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разъяснял людям, что он послан к ним ко всем. Он отправил гонцов в разные страны мира с посланиями к их властителям, в которых призывал их принять ислам. Такие послания были направлены им к персидскому прави­телю хосрою, римскому императору кесарю, эфиопскому негусу и другим царям. Заявления о вере в посланника, не сочетающиеся с подтверждением всего, с чем он пришел, есть противоречие и высокомерие.

Что же касается второй категории, то есть тех, кто вообще от­вергает послание Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, то им предъявлены ясные доводы, неопровержимо доказывающие его правдивость. Ниспосланный ему Коран был и остается непревзойденным чудом, и вызов Всевышнего составить нечто подобное ему, брошенный роду людей и джиннов, по сей день остается в силе. Неверующие в Мухаммада либо должны ответить на этот вызов и сочинить нечто, опровергающее непревзойденность Корана, либо должны при­знать его истиной и уверовать в него, что подразумевает веру во все, о чем сообщил Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует. Если они проявят высокомерие и попытаются сочинить подобное тому, что ниспослано Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, то неизбежно потерпят неудачу и покроют себя позором, как это случилось с их предшественниками, ибо Коран — вечное и не­преходящее чудо[635].

Все сказанное означает, что все люди обязаны жить по Корану и обращаться к нему за решением.

Благородный Коран с полной ясностью указывает на то, что Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует — посланник Аллаха ко всем людям и последний из пророков. Всевышний говорит: «Скажи (о Мухаммад): «О люди! Я — посланник Аллаха ко всем вам. Ему принадлежит власть над небесами и землей. Нет божества, кроме Него. Он воскре­шает и умерщвляет. Уверуйте же в Аллаха и в Его посланника, не умеющего читать и писать Пророка, который уверовал в Аллаха и Его Слова. Последуйте за ним, дабы вы последовали прямым путем» (7:158).

Господь также сказал: «Благословен Тот, Кто ниспослал Своему рабу Различение (Коран), чтобы он предостерег миры» (25:1).

Приказывая Своему посланнику предостеречь людей и до­нести до них послание их Господа, Всевышний сказал: «Скажи: «Аллах — Свидетель между мною и вами. Этот Коран дан мне в откровение, чтобы я предостерег посредством него вас и тех, до кого он дойдет» (6:19).

Эти аяты ясно указывают на то, что послание Корана касается каждого, до кого оно дошло.

В Коране с совершенной определенностью говорится о том, что послание Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, охватывает и людей Писания. Господь говорит: «Скажи тем, кому даровано Писание, а также необра­зованным людям: «Обратились ли вы в ислам?» Если они обра­тятся в ислам, то последуют прямым путем. Если же они отвер­нутся, то ведь на тебя возложена только передача откровения. Аллах видит рабов» (3:20).

«Мухаммад — не отец кого-либо из ваших мужей, а посланник Аллаха и последний из пророков» (33:40).

«Мы отправили тебя только в качестве милости к мирам» (21:107).

«Мы отправили тебя ко всем людям добрым вестником и пре­достерегающим увещевателем, но большинство людей не знает этого» (34:28).

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, уведомил человеческий род о том, что он — послед­ний из Божьих пророков и что его послание всеобщее. Он ска­зал: «Мне было дано пять вещей, которые не были даны нико­му из пророков до меня: мне была оказана помощь страхом, который охватил сердца моих врагов, живущих от меня на расстоянии месяца пути; вся земля была сделана для меня[636] местом совершения намазов и средством очищения, и поэто­му, где бы ни застало человека, принадлежащего к моей об­щине, время намаза, он может молиться на этом месте; во­енная добыча, которую не разрешалось брать никому из про­роков до меня, была дозволена мне; мне было даровано право заступничества[637], и, кроме того, раньше каждый пророк направлялся только к своему народу, я же был направлен ко всем людям».[638]

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: «Поистине, для сравнения меня с пророками, жившими прежде, можно привести прит­чу о человеке, который построил хороший дом и полностью украсил его, если не считать того, что не хватало последне­го кирпича в одном из его углов. И люди стали ходить вокруг этого дома, дивясь его красоте и говоря: “Вот если бы и этот кирпич был на месте!” Я и есть этот кирпич, и я — последний из пророков»[639].

То обстоятельство, что послание Мухаммада направлено ко всем людям и джиннам, в любом месте и в любое время от начала его пророчества и до самого Судного дня и что им завершается цепь небесных посланий, однозначно и решительно указывает на то, что с его смертью навсегда прервалось получение людьми про­роческих откровений. Из этого в свою очередь вытекает, что для людей, желающих поклоняться Всевышнему и жить по Его зако­ну, источниками являются только Коран и Сунна. Следовательно, вера во всеобщность миссии Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и следование получен­ному им шариату обязательны. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Клянусь Тем, в чьей длани душа Мухаммада, кто бы из этой общины, будь он иудеем или христианином, ни услышал обо мне, а затем умер, не уверовав в то, с чем я пришел, обязательно окажется сре­ди обитателей Ада»[640].

При помощи Аллаха всеобщее послание Мухаммада утверди­лось среди людей и джиннов и останется доводом, предъявлен­ным им, вне зависимости от места и эпохи вплоть до Судного дня.

«Скажи: «К вам уже явились наглядные знамения от ваше­го Господа. Кто узрел, тот поступил во благо себе, а кто был слепым, тот навредил себе. Я не являюсь вашим хранителем» (6:104).

«Скажи (о Мухаммад!): “Истина — от вашего Господа. Кто хо­чет, пусть верует, а кто не хочет, пусть не верует”» (18:29).

[636] Это, естественно, распространяется и на всех мусульман в целом.

[637] Имеется в виду заступничество за людей перед Аллахом в День вос­кресения.

[638] «Аль-Бухари ма’а аль-фатх» (1/533 — № 438), Муслим (1/370 — № 521).

[639] «Аль-Бухари ма’а аль-фатх» (6/558 — № 3535), Муслим (4/1790 — № 2286).

[640] Муслим (1/134 — № 153).

Источник: http://www.kavkaz-muslima.com/

Ма ша Аллах! Хороший сайт для наших сестёр, а также и для всех немусульманок желающих принять Ислам. Да и для мусульман, как я понял, многие темы, которые имеют общеисламское значение, будет очень полезно читать. Например: Вероубеждение и Единобожие , ОБЩИЙ РАЗДЕЛ ОБ ИСЛАМЕ , и т.д. , кроме форумов, на них мужчинам заходить нельзя! Аллаху а‘лям. 
 И да воздаст Всевышний Аллах наилучшим благом в обоих мирах, всем, кто работает над этим замечательным сайтом, а также всем его посетителям и читателям.


Слова Мудрости!!!
Са’ид ибн Джубайр, Хасан аль-Басри и Суфьян ас-Сауриговорили: “Не будут приняты слова, кроме как с делами.И не будут приняты слова и дела, кроме как с правильными намерениями. И не будут приняты слова, дела и намерения, кроме как в соответствии с Сунной”. аль-Лялякаи в “И’тикъаду ахли-Ссунна” 1/57, Ибн аль-Джаузи в “Тальбису Иблис” 9, аз-Захаби в “Мизануль-и’тидаль” 1/90

Имам Ибн Къутайба говорил:
“Поистине, ложь укрепляется, когда о ней молчишь!” См. “аль-Ихтиляф фи-лляфз” 60.

Шейх Ибн аль-Къайим сказал:
“Известно, что когда произносится ложь и умалчивается истина – это порождает незнание истины и приводит к заблуждению людей!” См. “ас-Сау’аикъуль-мурсаля” 1/315.

Аш-Шафии (рахимагуЛЛах) сказал:
"Истинное Знание - не то,что ты выучил,а то,которое приносит тебе пользу" 
И как же прекрасны были слова наших праведных предшественников: «Если бы замолчал тот, кто не обладает знанием, то исчезли бы разногласия!»См. “аль-Лятаиф” 41, “Мадариджу-ссаликин” 1/454. 

"Знание – это слова Аллаха, слова Его посланника и то, что сказали сподвижники, а не приукрашенная ложь!" Ибн Кайим, «И‘лям аль-мувакъи‘ин», т. 2, с. 149. 

Имам аш-Шафи’и: “Тот, кто требует знание без доказательств, подобен тому, кто собирает ночью дрова, который вместе с дровами берет и змею, жалящую его!” аль-Байхакъи в “аль-Мадхаль” 1/211.

Имам Абу Шама сказал:«Следуй истине и держись ее, не смотря на то, что придерживающихся ее мало, а противоречащих ей много! А истина — это то, на чем был джама’а — Пророк(мир ему и благословение Аллаха) и его сахабы. И мы не смотрим на многочисленность заблудших». См. «аль-Ба’ис» 22.

Коран - Священная Книга Аллаха.

Посланник Аллаха ко всем людям, мир ему и благословения Аллаха!

Скажи: «О люди! Я – посланник Аллаха ко всем вам. Ему принадлежит власть над небесами и землей. Нет божества, кроме Него. Он воскрешает и умерщвляет. Уверуйте же в Аллаха и в Его посланника,...».
(Коран- 7:156)


Всевышний Аллах повелел Пророку Мухаммаду возвестить о всеобщности его пророческой миссии, которая распространяется на арабов и неарабов, людей Писания и представителей всех остальных народов.

Он был отправлен Аллахом, который сотворил небеса и землю и управляет ими по вселенским и религиозным законам. Один из таких религиозных законов требовал пришествия к людям великого посланника, которому надлежало привать человечество к Аллаху и обители Божьей милости и предостеречь их от всего, что может отдалить их от Аллаха и обители Божьей милости.

Он был отправлен Аллахом, у которого нет сотоварищей и кроме которого нет другого истинного божества. А узнать о том, как людям надлежит поклоняться Ему, можно только через Его посланников. Он воскрешает мертвых и умерщвляет живых, и никто не разделяет с Ним этой власти. Он сделал смерть мостом, по которому предстоит пройти каждому человеку для того, чтобы попасть в мир вечный. И если человек уверовал в тот мир, то он непременно должен уверовать в Пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха.

Уверуйте же в Аллаха всем сердцем и подтвердите свою веру праведными деяниями, совершаемыми душой и телом. Уверуйте также в посланника Аллаха – не обученного грамоте пророка, который исповедовал правильные воззрения и совершал праведные деяния. Следуйте за ним, и тогда вы последуете прямым путем и сумеете благоустроить свою мирскую и духовную жизнь. Но если вы откажетесь последовать за ним, то непременно окажетесь в глубоком заблуждении.
(Тафсир Саади)

Оригинал взят у malsagoff в 35 фактов и удивительных фотоописаний посланника Аллаха пророка Мухаммада (С.А.С.)





















Collapse )

О Аллах, благослови Мухаммада и семейство Мухаммада, как благословил Ты Ибрахима и семейство Ибрахима, поистине, Ты – Достойный похвалы, Славный!
О Аллах,облагодетельствуй Мухаммада и семейство Мухаммада, как Ты облагодетельствовал Ибрахима и семейство Ибрахима, поистине, Ты – Достойный похвалы, Славный!